王直墓碑被砸背後
作者：yeduwuren
文章來源：作者惠稿
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曾有朋友問我：象文革這樣的劫難，能發生在另一個國度嗎？我想了想，認為不可能。滑頭的解釋是；能發生的早發生了，沒發生的就不可能發生。若要實在的說，發生這種國家和民族的深度自殘、愚蠢荒唐到不可言喻的曠世瘋狂，再偉大的人點起火也不會燒得這麼凶，這麼持久。實在是遍地乾柴——這項準備工作，往少裡說，也有十年。一路數來,反右，大躍進，階級鬥爭，社教，小四清，大四清，都是在準備乾柴。直到烽煙四起，鬧劇收場。現在看，僅管絕大多數過來人覺得不堪回首，可也有些人似覺遺憾。人跟人不同。二十年「革命」思想的薰陶，對於某些人留下了一份濃郁而浮躁 的革命情結，已然融化在血液中，卻再難落實到行動上。畢竟世道變了。可二十年歲月培育的一種情結，或曰思想，僅管已不合時宜，但在複雜的社會環境中卻很難一時消亡，它隨時在尋找機會展露自己。它甚至可以轉化成一種遺傳基因，謬種流傳，延綿不絕。
約在兩年前，《華西都市報》刊文評說了十二名日本人捐資在安徽歙縣為海盜王直修建墓碑一事。隨後有多家報紙予以報道和評論。一位趙某在《現代金報》發表短文《「漢奸碑」是如何樹起來的》，引用《倭變事略》對王直的評價：「王直始以射利之心，違明禁而下海，繼忘中華之義，入番國以為奸。勾引倭寇，比年攻劫，海宇震動，東南繹騷。上有干乎國策，下遺毒於生靈。惡貫滔天，神人共怒。」剔除字面的熱鬧，這段話有三點意思：王直違禁下海干乎國策；到番國是忘中華之義，去即為奸；王直勾引倭寇，攻劫沿海。《倭變事略》是明人的 著作，作者站在朝廷的立場，贊成朝廷的海禁，並奉為國策。我想這位趙某其實不知道海禁是咋回事，所以對古人的說話隨聲附和。海禁是明王朝為「江山永固」所採取的一項極其愚蠢的措施，狹隘，保守，無知，閉關鎖國，自我捆綁。它使中國由五百年前世界貿易中心的強勢地位一落千丈，直至國衰民窮，被動挨打。王直的武裝走私，正是與海禁針鋒相對。王直去番國，即日本，是經商，不是當奸細，它以誠待客，以信接物，以義取利的「東方商人」的精神風貌，被日本商界視為典範。王直的「比年攻劫」，是王直本想歸順朝廷，且以靖海、剿匪有功，叩關獻捷，請求鬆動海禁，卻反遭朝廷偷襲和圍攻，突圍後亡命日本，兩年後重返浙洋，在沿海商民支持下攻城略地，懲治官吏。王直對早期中日民間經濟和文化的交流作出了重大貢獻。他後來走上武裝經商的道路，完全是明王朝海禁政策逼迫的結果。所謂「勾倭」，乃是流亡海上的少數日本人為王直效力賣命，這與後來的漢奸俯首聽命於日本侵略者截然不同。海外貿易是中華古國走向世界的必由之路，王直代表著推動文明進程的積極力量。
在海盜歷史研究中，因為王直的經歷比較複雜，我們至今還難看到對王直的最後定論。涉及到「勾倭」二字，或許王直研究便成了「雷區」，經歷過二十年政治運動的專家學者們，或許心有餘悸。總之，省點心好。世道雖然變了，但「趙某」還會常有。這位趙某設問：為什麼在「漢奸碑」建成後長達四年當地政府竟然沒有作出絲毫反應？趙某自己作答：要麼是當地政府對王直此人瞭解不足，不知道他是一個什麼樣的人；要麼就是明知道王直是什麼樣的人，卻不聞不問，聽之任之。我想，最瞭解一個人，實在沒過於家鄉人，其中緣由，不言自明。王直家鄉的當地政府之所以「不聞不問」，作冷處理，不就是因為「趙某」常有嗎？你看，即便如此，「趙某」一類人還是跳出來了。以我看，趙某若不是「對王直此人瞭解不足」，那就是想撈點什麼。從趙某的文章中，我能聞到一股久違的曾經熟悉的氣味。不能將這種人朝太壞方面想，或許他並不想撈點什麼，因為世道畢竟變了，此舉收益不大。但他不想瞭解事物的整個面貌，那樣太累。最簡單最容易最保險最快意也最有利的方式，就是輕鬆一跳跳到「愛國」的立場上來一番聲討。過去的歲月裡，多少事兒真爽！你和洋人說過話，那你就是裡通外國。你有個遠親在台灣，那你九成是潛伏大陸的美蔣特務。這種信口雌黃，甚至致人於死地的言行會犯錯誤嗎？從來不會，任何狹隘、淺薄和無知、甚至殘忍和犯罪在這裡都可以得到寬容，「愛國」嘛。我們曾在思想的荒原上走出多遠，走了多久！
此類文章見報不久，果然有來自浙江的兩位青年教師拍案而起，抄上傢伙雄赳赳氣昂昂趕往歙縣，把王直墓碑給砸了。這件事經《新民晚報》一位記者報道後，我即寫了一篇文字寄往該報，對王直其人其事加以若干澄清，並希望刊登此文。不久我的信轉給那位記者，由他覆信我，含糊其詞，也只說專家學者們對王直未作最後定論。他的含糊，倒讓我清楚得通透了。不再指望在媒體上展開論爭。
日本是一個思想色彩極為複雜的民族，智慧、勤勞、堅韌，富有進取精神，但對於別的民族，卻極度偏狹、自私和殘忍。它對包括中國在內的許多國家犯下滔天罪行，使我們刻骨銘心，世代不忘。時至今日，很多國人對於日本民族，心理上還存在厭惡甚至仇恨。但從歷史上看，早期中日民民間確實有過經濟往來。王直作為這方面的代表人物，他給中國人爭了氣，讓日本人佩服。對王直的不公，會讓有識之士門抱憾，日本人笑話。對歷史人物的研究和評價，偷不得半點懶，一棍子打死某人，不是今天應有的學術態度和研究風格
同在浙江，不知那兩位砸碑的青年教師近況如何？兩年了，不知他們靜下心來，是否會自我重新評價一番？我有點擔心，因為他們不僅是青年，還是教師，他們的思維定式將會影響更多的比他們還要年輕的中國人，正如他們雖未親歷那個並非遙遠的時期，卻承襲了那個時期一些富有特色的東西。他們其實落伍了。他們應該靜下心來 作為補課，讀一點中國近代史、中國海盜史，聽一聽上了年歲的人講講從反右到文革時期的故事。
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