重溫詹姆斯·鮑德溫
（紐約客閒話）
董鼎山
美國黑人的稱謂隨時代而變化。最初是「尼格魯」
（Negro），它的變種便是具有輕蔑意味的「尼格爾」（Nigger）。
後來索性用「黑人」（Black），因為尼格魯也已成為了可恥的稱
謂。今日被大眾一致公認為恰當的名稱是「非裔美國人」（African－
American），與「亞裔美國人」或「歐裔美國人」相並列。
詹姆斯·鮑德溫是位尼格魯時代的作家，60年代時，他是
第一位世界聞名的美國黑人作家。我尚記得30餘年前自己是如
何飢渴地閱讀他的作品。他是被壓迫民族的代表。今天，他的
名字已逐漸被人遺忘，但是近日他的兩部重新選編的小說集與
散文集又勾起年紀較老的讀者的回憶。擔任選編者的是諾貝爾
文學獎獲得者、黑人女作家托妮·莫裡森，再合適沒有了。鮑
德溫活在今日的話，誰知會不會是諾貝爾獎的候選人？
60年代是美國社會革命最令人興奮的時代。鮑德溫的出現
是突然的、必然的。此前，《土生子》與《黑孩兒》的作者理
查·賴特缺乏革命之火。鮑德溫與賴特相差16歲，他於1955年
出版的散文集《土生子筆記》引起文學界一陣騷動，也啟發了
不少黑人青年。詩人羅伯特·潘·沃倫記得一件在60年代中期
在紐約第五大道與鮑德溫一起行走時的遭遇：「我們碰到一位
衣著時髦的青年白人女子。她突然停步，面對我們，向他注目
而視，脫口說到：『哦，你是詹姆斯·鮑德溫！哦，謝謝你！』」
鮑德溫當時已是成名作家，常在電視節目中出現。
他最著名的作品是一篇名叫《下次的火》的散文，敘述他
以尼格魯的身份被壓抑的情緒。我記得當時（1963年）在《紐
約客》雜誌上讀到此文時的興奮。他1961年的散文集《無人知
道我名》與1962年的小說集《另一個國家》都很暢銷。60年代
的鮑德溫如此著名，《時代》雜誌甚至把他的照片放在封面，
紀念黑奴解放宣言100週年（而此前一期的封面是林肯總統）。
當時文學評論家屈瑞林寫道：「今日文學家中，恐怕沒有一個
能在讀者號召力上與詹姆斯·鮑德溫相比。」《生活畫報》稱
他是「當前文學莽林中的王」。
鮑德溫代表黑人的呼聲激發了不少黑人青年的革命熱情，
也引起不少白人讀者的同情。《下次的火》出版時，恰逢黑人
遊行進軍華盛頓那年，四個黑人少女在南方一教堂被歹徒炸死
的事更引起民眾的憤慨。他的文集立時聲譽大增。可奇怪的是，
當時黑人民權運動領袖並不重視他的貢獻。馬丁·路德·金輕
視他，稱他「不配做民權領袖……雖然他被新聞界視為尼格魯
發言人」。華盛頓大遊行未把他列入演講者之內，令他十分沮
喪。
鮑德溫的成功在於他能將種族問題個人化。他的作品不是
高聲疾呼，而是發出個人苦楚的語聲。他討論社會問題時，常
牽入個人的感受，令讀者易於瞭解與同情。他自幼是個被父親
拒認的私生子，面相醜陋，還是個同性戀。鮑德溫於1987年患
癌症逝世，時年63歲。他在文學界的重要性止於1964年，當時
他寫了一出自傳性劇本《查理先生的藍調》，出演後無論在評
論界與商業上都告失敗。但此次兩部文集的出版證明他仍有號
召力。 ▲
《環球時報 》1998-12-13 第7版
（紐約客閒話）
董鼎山
美國黑人的稱謂隨時代而變化。最初是「尼格魯」
（Negro），它的變種便是具有輕蔑意味的「尼格爾」（Nigger）。
後來索性用「黑人」（Black），因為尼格魯也已成為了可恥的稱
謂。今日被大眾一致公認為恰當的名稱是「非裔美國人」（African－
American），與「亞裔美國人」或「歐裔美國人」相並列。
詹姆斯·鮑德溫是位尼格魯時代的作家，60年代時，他是
第一位世界聞名的美國黑人作家。我尚記得30餘年前自己是如
何飢渴地閱讀他的作品。他是被壓迫民族的代表。今天，他的
名字已逐漸被人遺忘，但是近日他的兩部重新選編的小說集與
散文集又勾起年紀較老的讀者的回憶。擔任選編者的是諾貝爾
文學獎獲得者、黑人女作家托妮·莫裡森，再合適沒有了。鮑
德溫活在今日的話，誰知會不會是諾貝爾獎的候選人？
60年代是美國社會革命最令人興奮的時代。鮑德溫的出現
是突然的、必然的。此前，《土生子》與《黑孩兒》的作者理
查·賴特缺乏革命之火。鮑德溫與賴特相差16歲，他於1955年
出版的散文集《土生子筆記》引起文學界一陣騷動，也啟發了
不少黑人青年。詩人羅伯特·潘·沃倫記得一件在60年代中期
在紐約第五大道與鮑德溫一起行走時的遭遇：「我們碰到一位
衣著時髦的青年白人女子。她突然停步，面對我們，向他注目
而視，脫口說到：『哦，你是詹姆斯·鮑德溫！哦，謝謝你！』」
鮑德溫當時已是成名作家，常在電視節目中出現。
他最著名的作品是一篇名叫《下次的火》的散文，敘述他
以尼格魯的身份被壓抑的情緒。我記得當時（1963年）在《紐
約客》雜誌上讀到此文時的興奮。他1961年的散文集《無人知
道我名》與1962年的小說集《另一個國家》都很暢銷。60年代
的鮑德溫如此著名，《時代》雜誌甚至把他的照片放在封面，
紀念黑奴解放宣言100週年（而此前一期的封面是林肯總統）。
當時文學評論家屈瑞林寫道：「今日文學家中，恐怕沒有一個
能在讀者號召力上與詹姆斯·鮑德溫相比。」《生活畫報》稱
他是「當前文學莽林中的王」。
鮑德溫代表黑人的呼聲激發了不少黑人青年的革命熱情，
也引起不少白人讀者的同情。《下次的火》出版時，恰逢黑人
遊行進軍華盛頓那年，四個黑人少女在南方一教堂被歹徒炸死
的事更引起民眾的憤慨。他的文集立時聲譽大增。可奇怪的是，
當時黑人民權運動領袖並不重視他的貢獻。馬丁·路德·金輕
視他，稱他「不配做民權領袖……雖然他被新聞界視為尼格魯
發言人」。華盛頓大遊行未把他列入演講者之內，令他十分沮
喪。
鮑德溫的成功在於他能將種族問題個人化。他的作品不是
高聲疾呼，而是發出個人苦楚的語聲。他討論社會問題時，常
牽入個人的感受，令讀者易於瞭解與同情。他自幼是個被父親
拒認的私生子，面相醜陋，還是個同性戀。鮑德溫於1987年患
癌症逝世，時年63歲。他在文學界的重要性止於1964年，當時
他寫了一出自傳性劇本《查理先生的藍調》，出演後無論在評
論界與商業上都告失敗。但此次兩部文集的出版證明他仍有號
召力。 ▲
《環球時報 》1998-12-13 第7版
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