國學復興必須從挽救失敗的文言文教育做起
作者：方朝暉
文章來源：國學網
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西麓學社是一個在清華大學小有名氣的學生社團，成立四、五年來，一直致力於弘揚中國傳統文化，特別是儒學經典的閱讀和研討。每學期選一本中國古代文化經典，大家一起讀。一般來說，讀書的速度比較慢，有時一學期只能讀一本書的一節或一章，但是同時也分精讀和泛讀，兼顧深度與廣度。多年來我們讀過的經典包括《禮記·曲禮》，《詩經》，《老子》，《莊子》，《楚辭》，《周易》，《大學》，《論語》，《中庸》，《春秋公羊傳》，《孟子》等。讀書的方法一般是先選定一本註解較精詳的版本作為讀本，一字一句往下讀，注重文字訓詁和考據，以讀懂為主，遇到問題看前人註解，同時參看其他的註解本和工具書。參加者以清華大學在校生為主，不分專業，多為理工科學生，包括不少在讀的博士生、碩士生。每週一次(時間一般是週日晚上)，每次約2小時，每次有一人負責帶讀。
在多年來的讀書活動中，學社積累了不少經驗，但也遇到了不少問題。其中問題之一就是，每學期都會圍繞著讀書的版本產生意見分歧。一種觀點是主張用繁體、豎排、無標點的古本書作為選定讀本，旨在培養大家閱讀古文的能力，亦學會進入古人的語境；另一種觀點則主張選用簡體、橫排、經後人標點過的新版本作為讀本，因為這種版本較容易進入，而且有時需要吸引一些新生加入，而他們往往一遇到繁體本就會望而卻步，甚至知難而退，這非常不利於學社發展後進。
今天春季，我有幸在台灣整整兩個月，台灣的繁體字文化給我留下了深刻印象。在台灣，由於沒有漢字簡化的運動，到今天不僅繁體字是正規通行文字，而且在他們的報章、雜誌及書籍中，到處都能看到與古籍一樣的「豎排」繁體。儘管由於台灣這些年受「去中國化」以及教育體制變革的影響，中學生、大學生讀古文的水平已大大下降，而且他們的報章雜誌也一律是標過點的，但是通過上課可以發現，他們的學生進入古文語境是非常容易的，比大陸學生容易多了。不僅如此，我碰到的台灣學生，儘管才20出頭，也都無例外地認為漢字簡化不如繁體，他們似乎覺得繁體字代表一種「優越」，他們當然不稱之為「繁體字」，而是稱為「正體字」。我在台時，有一陣子流傳著一條消息說聯合國打算廢除繁體字，引起了不小的騷動。據說包括林安梧在內的不少學者，甚至要聯名抗議。總之，他們多數人對此相當不滿。有一位佛光大學的研究生告訴我，台灣是目前世界上唯一一個正式使用「正體字」的地方，他認為香港等地用的不能稱為正規的正體字(繁體字)。後來又有人說所謂聯合國廢除繁體字的消息不真，只是說聯合國打算將簡體字當作規範通行的漢字。我當時想，我們的讀書班要是辦在台灣，自然不會出現上述是用簡體本還是繁體本的爭論了。就我個人來說，當然認為既然讀古文，還是用繁體本為上。無論是對於我們真正進入古人的語境，還是培養古典文獻的閱讀能力，都有必要用古本。但是在實際操作時遇到的反對和困難之多，也使我們有時不得不有所顧忌。雖然我們也曾做了大量工作，說服學生繁體、豎排並不難，只是一開始覺得困難而已，很容易適應的，但是有時收效有限。我的結論是，現在大學生讀古文的能力幾乎可以說是極差，即使是帶標點的簡體橫排本也使他們不少人望而生畏，不敢接近，如果是繁體無標點的本子，在很多人看來無異於「天書」。我在給清華大學學生開設《儒家經典導讀》這門課全校性選修課的過程中，對這個問題的體會尤其深刻。
上述事實充分說明目前我國中學的文言文教育是多麼失敗!事實上目前中學的文言文教育，大講特講所謂文言文的語法規則，以及什麼實詞虛詞之類的知識，但是為什麼學生學過之後，對於古文仍然如此害怕呢？原因在於教育理念的根本錯誤。將古人的文字轉化成簡體、橫排和標點，這種對古文版本的改造過程本身，是人為地在現代青年與古文之間人為地製造了一道鴻溝。這種文言文教育的最大 成效，有時也只不過讓青年學生學會了所講的那幾篇短文，而不可能教會中學生自己課後讀古文的能力，何其悲也!
中國目前的文言文教育的失敗，與我們目前仍在進行當中的外語教育的失敗可以說是異曲同工。我記得曾遇到一位大陸留美學生，他反覆多次跟我強調國內目前的外語教育是何等失敗。一個最簡單的現象是，許多中國學者，學了十幾年甚至幾十年的英語，到了美國仍然不敢聽課，不敢與美國同行自由會話、交談，看專業英語書如泥牛入海。這在國外是很可笑的。比如哈佛大學東亞系的學生幾乎都必須學三年日語，並達到可以利用日文文獻、可以交流對話的地步。一般來說，美國大學生用兩、三年學一門外語，會話、閱讀和利用專業文獻是基本要求。他們聽說我們中國人花了十幾年時間，只學了一門外語，還不能自由會話，不能很好地利用專業文獻，覺得不可思議。我們的外語教學失敗在什麼地方呢？就是不問三七二十一，將人家活生生的語言進行一次大規模的改造，改造成適合我們口味的結構，要我們的下一代進行一種完全沒有人性的死記硬背，同時強行進行一大堆試題的運算。語言本來是生活，是文化，包含著最真實、豐富而生動的文化信息。只有讓學者進入到相應的語境中去，才能真正掌握該語言的含義，從而感受它的內在魅力；只有進入到一種語言的原生態中，才能喚起學習者的激情和興趣，也才是合乎人性的語言學習。我們失敗的根源正在於此!
在我個人看來，在今天無法一下子回歸繁體字的情況下，復興國學的最重要任務之一，就是根本放棄現在這種錯誤的文言文教學方式。中學的文言文教學一定要以讓中學生學會看繁體字，學會讀懂任何一篇沒有標點的豎排繁體古文的能力為目標。不能再把一種經過我們改造過的簡體橫排的本子給他們看了，一開始就要學會看豎排繁體無標點古文，從簡單到複雜，各種不同類型的古文文體都要看；每個中學生都要能識繁體字，都要學會看古文。而不是像現在這樣，一到文化名勝之地、看到古人的碑刻就害怕。我們看到許多人到了中年，想回到古人那裡尋找智慧，卻因為看不懂古文而不能入其門；還有一些學者朋友，他們的專業主要是研究西方的，但是也想利用一下中國古代典籍和思想，可是苦於讀不懂古文，又不願花太多精力鑽研古文而終於選擇了放棄，或者淺嘗輒止。他們都是被我們的教育體制害成這樣子的!
作者：方朝暉
文章來源：國學網
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西麓學社是一個在清華大學小有名氣的學生社團，成立四、五年來，一直致力於弘揚中國傳統文化，特別是儒學經典的閱讀和研討。每學期選一本中國古代文化經典，大家一起讀。一般來說，讀書的速度比較慢，有時一學期只能讀一本書的一節或一章，但是同時也分精讀和泛讀，兼顧深度與廣度。多年來我們讀過的經典包括《禮記·曲禮》，《詩經》，《老子》，《莊子》，《楚辭》，《周易》，《大學》，《論語》，《中庸》，《春秋公羊傳》，《孟子》等。讀書的方法一般是先選定一本註解較精詳的版本作為讀本，一字一句往下讀，注重文字訓詁和考據，以讀懂為主，遇到問題看前人註解，同時參看其他的註解本和工具書。參加者以清華大學在校生為主，不分專業，多為理工科學生，包括不少在讀的博士生、碩士生。每週一次(時間一般是週日晚上)，每次約2小時，每次有一人負責帶讀。
在多年來的讀書活動中，學社積累了不少經驗，但也遇到了不少問題。其中問題之一就是，每學期都會圍繞著讀書的版本產生意見分歧。一種觀點是主張用繁體、豎排、無標點的古本書作為選定讀本，旨在培養大家閱讀古文的能力，亦學會進入古人的語境；另一種觀點則主張選用簡體、橫排、經後人標點過的新版本作為讀本，因為這種版本較容易進入，而且有時需要吸引一些新生加入，而他們往往一遇到繁體本就會望而卻步，甚至知難而退，這非常不利於學社發展後進。
今天春季，我有幸在台灣整整兩個月，台灣的繁體字文化給我留下了深刻印象。在台灣，由於沒有漢字簡化的運動，到今天不僅繁體字是正規通行文字，而且在他們的報章、雜誌及書籍中，到處都能看到與古籍一樣的「豎排」繁體。儘管由於台灣這些年受「去中國化」以及教育體制變革的影響，中學生、大學生讀古文的水平已大大下降，而且他們的報章雜誌也一律是標過點的，但是通過上課可以發現，他們的學生進入古文語境是非常容易的，比大陸學生容易多了。不僅如此，我碰到的台灣學生，儘管才20出頭，也都無例外地認為漢字簡化不如繁體，他們似乎覺得繁體字代表一種「優越」，他們當然不稱之為「繁體字」，而是稱為「正體字」。我在台時，有一陣子流傳著一條消息說聯合國打算廢除繁體字，引起了不小的騷動。據說包括林安梧在內的不少學者，甚至要聯名抗議。總之，他們多數人對此相當不滿。有一位佛光大學的研究生告訴我，台灣是目前世界上唯一一個正式使用「正體字」的地方，他認為香港等地用的不能稱為正規的正體字(繁體字)。後來又有人說所謂聯合國廢除繁體字的消息不真，只是說聯合國打算將簡體字當作規範通行的漢字。我當時想，我們的讀書班要是辦在台灣，自然不會出現上述是用簡體本還是繁體本的爭論了。就我個人來說，當然認為既然讀古文，還是用繁體本為上。無論是對於我們真正進入古人的語境，還是培養古典文獻的閱讀能力，都有必要用古本。但是在實際操作時遇到的反對和困難之多，也使我們有時不得不有所顧忌。雖然我們也曾做了大量工作，說服學生繁體、豎排並不難，只是一開始覺得困難而已，很容易適應的，但是有時收效有限。我的結論是，現在大學生讀古文的能力幾乎可以說是極差，即使是帶標點的簡體橫排本也使他們不少人望而生畏，不敢接近，如果是繁體無標點的本子，在很多人看來無異於「天書」。我在給清華大學學生開設《儒家經典導讀》這門課全校性選修課的過程中，對這個問題的體會尤其深刻。
上述事實充分說明目前我國中學的文言文教育是多麼失敗!事實上目前中學的文言文教育，大講特講所謂文言文的語法規則，以及什麼實詞虛詞之類的知識，但是為什麼學生學過之後，對於古文仍然如此害怕呢？原因在於教育理念的根本錯誤。將古人的文字轉化成簡體、橫排和標點，這種對古文版本的改造過程本身，是人為地在現代青年與古文之間人為地製造了一道鴻溝。這種文言文教育的最大 成效，有時也只不過讓青年學生學會了所講的那幾篇短文，而不可能教會中學生自己課後讀古文的能力，何其悲也!
中國目前的文言文教育的失敗，與我們目前仍在進行當中的外語教育的失敗可以說是異曲同工。我記得曾遇到一位大陸留美學生，他反覆多次跟我強調國內目前的外語教育是何等失敗。一個最簡單的現象是，許多中國學者，學了十幾年甚至幾十年的英語，到了美國仍然不敢聽課，不敢與美國同行自由會話、交談，看專業英語書如泥牛入海。這在國外是很可笑的。比如哈佛大學東亞系的學生幾乎都必須學三年日語，並達到可以利用日文文獻、可以交流對話的地步。一般來說，美國大學生用兩、三年學一門外語，會話、閱讀和利用專業文獻是基本要求。他們聽說我們中國人花了十幾年時間，只學了一門外語，還不能自由會話，不能很好地利用專業文獻，覺得不可思議。我們的外語教學失敗在什麼地方呢？就是不問三七二十一，將人家活生生的語言進行一次大規模的改造，改造成適合我們口味的結構，要我們的下一代進行一種完全沒有人性的死記硬背，同時強行進行一大堆試題的運算。語言本來是生活，是文化，包含著最真實、豐富而生動的文化信息。只有讓學者進入到相應的語境中去，才能真正掌握該語言的含義，從而感受它的內在魅力；只有進入到一種語言的原生態中，才能喚起學習者的激情和興趣，也才是合乎人性的語言學習。我們失敗的根源正在於此!
在我個人看來，在今天無法一下子回歸繁體字的情況下，復興國學的最重要任務之一，就是根本放棄現在這種錯誤的文言文教學方式。中學的文言文教學一定要以讓中學生學會看繁體字，學會讀懂任何一篇沒有標點的豎排繁體古文的能力為目標。不能再把一種經過我們改造過的簡體橫排的本子給他們看了，一開始就要學會看豎排繁體無標點古文，從簡單到複雜，各種不同類型的古文文體都要看；每個中學生都要能識繁體字，都要學會看古文。而不是像現在這樣，一到文化名勝之地、看到古人的碑刻就害怕。我們看到許多人到了中年，想回到古人那裡尋找智慧，卻因為看不懂古文而不能入其門；還有一些學者朋友，他們的專業主要是研究西方的，但是也想利用一下中國古代典籍和思想，可是苦於讀不懂古文，又不願花太多精力鑽研古文而終於選擇了放棄，或者淺嘗輒止。他們都是被我們的教育體制害成這樣子的!
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