從學術殿堂走進生活世界
——2005年價值哲學研究回眸
作者：江暢、周鴻雁
文章來源：哲學在線
瀏覽：189 次
在20世紀80、90年代，剛剛興起的中國價值哲學側重於價值理論本身的研究，進入新世紀以來，中國價值哲學研究的重心在當代世界哲學總趨勢的影響下開始逐漸轉向人類社會現實。有兩次國際性會議給中國價值哲學的這種轉向以有力的推動，一次是於2003年在伊斯坦布爾召開的以「面向世界難題」為主題的第二十一屆世界哲學大會，另一次是於2004年在武漢召開的以「面向人類問題」為主題的第二屆國際價值哲學學術研討會。2005年中國價值哲學研究在從學術殿堂走進生活世界的道路上邁出了重要的一步，關注現實世界、研究社會問題、貼近公眾生活成為2005年中國價值哲學研究的主要主題。這一年，價值哲學研究的領域十分寬廣，研究的成果也豐富多彩，尤其是進一步走進生活世界這一趨向更為明顯，取得了引人注目的成果。
一、重視應用研究。價值哲學研究走進生活世界最初的、也是今天最重要的路徑是把價值哲學的理念、原則和原理延伸到和應用於社會生活的各個領域，研究社會生活各個領域的價值問題。從世界的範圍看，價值哲學研究的這一走向早在上世紀70年代就已經開始，在我國起步稍晚，但新世紀以來應用研究也已經進入我國價值研究的視野。不少價值哲學研究者開始注重應用問題，研究人類生活的各個重要領域的價值問題。在2005年的最重要體現就是李德順主編的《實踐價值叢書》（雲南人民出版社2005年4月出版）的問世。這套叢書首次推出了《價值新論》、《道德價值論》、《文化價值論》、《科學價值論》、《審美價值論》、《環境價值論》、《生活價值論》、《軍事價值論》八本，還將出版《經濟價值論》、《政治價值論》、《法律價值論》、《技術價值論》、《宗教價值論》等。這套叢書涉及人類生活的各個主要領域，其主要特點在於從價值哲學的角度對人類生活的不同領域進行研究，把價值哲學的一般觀念和原則運用於研究社會各不同領域，以構建不同領域的價值體系。
價值哲學的應用研究並不只是一種單純的應用和推廣過程，而且也是一種再研究、再創造、再構建的過程。它立足於不同領域的人類生活的實際和需要，為人們提供具體的價值原則和行為準則。在這一具體化過程中，也可以檢驗價值哲學理論的正確性和合理性，從而促使其不斷反省、修正、發展和完善自身，使之成為富有活力和現實感的完整理論價值體系。可以說應用研究既是溝通價值哲學與人類現實生活的橋樑，又是推動價值哲學豐富、發展、更新的動力和源泉。《實踐價值叢書》的出版不僅是我國價值哲學應用研究的重要成果，而且反映了我國未來價值哲學研究的重要動向，預示著我國的價值哲學研究將會更深更廣地影響我國現實生活。
二、直面現實問題。價值哲學研究走進生活世界的另一重要路徑是，從價值哲學的角度研究當代社會生活面臨的重大現實問題。伴隨著現代文明的發展和全球化時代的到來，出現了許多全球性的問題，如環境問題、生態問題、貧困問題、社會公正問題、精神危機問題，等等。我國處於社會轉型的「矛盾凸顯期」，多種社會矛盾交織。針對這些問題我國政府提出樹立以人為本的科學發展觀、構建和諧社會、全面建設小康社會等一系列重大戰略決策。如何從價值哲學的角度看待我國目前面臨的諸多矛盾和問題，如何為這些矛盾和問題的解決提供價值原則和價值策略，成為近年來我國價值哲學研究關注的重大課題。
2005年，價值哲學研究著重圍繞著如何構建和諧社會這一重大現實問題展開研究和討論，力圖從價值哲學的角度回答和諧社會的規定性及特徵、構建和諧社會的根據、基本途徑和需要解決的主要問題，以及各社會組織和個人在構建和諧社會中的作用等問題。這方面研究的豐富成果見諸於各種報刊，也有一些有關的專著出版。這裡值得特別提出的是於2005年11月在淮安召開的以「價值哲學視野中的科學發展與和諧社會建設」為主題的第七屆全國價值哲學學術研討會。這次會議以和諧社會的構建為中心話題，直面我國建設發展面臨的重大現實問題，從價值哲學的角度提出了諸多創見。
有的學者提出，和諧社會是人全面而自由發展的必然載體和現實條件，構建和諧社會的終極目標是人的全面而自由的發展。有的學者提出，構建社會主義和諧社會這一戰略思想，不僅需要從經濟、政治和社會發展等方面去理解，更要關注它的深刻文化內涵和意義，目前需要從制度上保證、促進我國哲學社會科學研究和文化藝術創作走向新的繁榮，用改革和發展打造「和諧文化」。有的學者提出生態平衡與和諧社會分別標示著自然生態系統與人類社會系統的不同狀態，因而兩者之間具有一種相依相促的緊密聯繫。還有學者提出，對於和諧社會的構建來說，各級人民政府責任重大，作用至關重要，需要有更大的作為。當前政府尤其要著力解決和諧社會構建乃至經濟社會發展中的突出「瓶頸」問題。
這些研究的意義不僅在於為和諧社會建設提供了哲學支持，更在於在價值哲學研究直面社會現實問題方面邁出了重要一步，預示著我國價值哲學研究未來的另一走向。
三、關懷大眾生活。價值哲學是一門實踐性的學科，其重要的使命之一就是要通過價值問題的研究為人們樹立正確的價值觀和價值觀念提供依據和指導。以前價值哲學更多地側重於為社會和大眾提供一般性價值理念、價值原則和價值標準。近年來，適應社會價值多元化、相對化以及與之相伴隨的價值衝突日益突出的新形勢，價值哲學研究開始貼近大眾的日常生活，給人們的價值判斷和價值選擇提供更具體的指導，給面臨價值困惑或價值兩難的人們提供可供選擇的方案。這種走向更體現了價值哲學的人文關懷，使價值哲學真正成為人學。2005年，我國價值哲學研究的這種走向更明顯，更自覺，成為價值哲學走進生活世界的第三條重要路徑。
2005年價值哲學研究的這種走向主要體現在三個方面：
一是根據當代世界文明的總體走向，立足於我國現代化建設的社會現實，構建克服現代文明弊端、以實現社會成員普遍幸福為指向的價值觀念體系。這方面有代表性的是江暢的《幸福與和諧》（人民出版社2005年9月出版）一書。該書在整合作者以前成果的基礎上構建了一種被稱為幸福主義的價值論體系，其主要觀念體現在以下四個命題之中：幸福是人類追求的終極目標，和諧是生存環境的理想狀態，智慧是實現幸福的最佳途徑，優雅是當代人類的應有選擇。
二是對人們日常生活存在和可能出現的各種價值問題進行診斷和醫治的日常生活批判。其具有典型意義的成果是衣俊卿主編的《日常生活批判叢書》（人民出版社2005年3月出版）。叢書的「總序」提出，中國現代化所期待的文化轉型任務落到實處應當是日常生活的批判重建，而日常生活批判重建的核心是人自身的現代化，即完成由農業文明的自在自發的生存方式向現代社會的自由自覺的生存方式的文化轉型。
三是把價值哲學的理念通過媒體通俗化、普及化，使之進入普通大眾的日常生活中，在價值哲學與大眾生活之間架設寬闊的通道。近年來一些價值論研究者在注重理論研究的同時開始致力於推動現代價值理念的推廣和普及。這方面值得一提的是由幾位價值研究者編輯的《優雅生活》雜誌今年創刊。該雜誌針對現代文明過分重視對資源佔有的弊端，主張換一種方式生活，致力於張揚優質雅致的生存方式，引導人們走幸福之路，做智慧之人，創和諧環境，過優雅生活。
總體上看，這種走向還只是剛剛起步，還有很多工作要做和可做，需要價值哲學研究者進一步共同努力。
——2005年價值哲學研究回眸
作者：江暢、周鴻雁
文章來源：哲學在線
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在20世紀80、90年代，剛剛興起的中國價值哲學側重於價值理論本身的研究，進入新世紀以來，中國價值哲學研究的重心在當代世界哲學總趨勢的影響下開始逐漸轉向人類社會現實。有兩次國際性會議給中國價值哲學的這種轉向以有力的推動，一次是於2003年在伊斯坦布爾召開的以「面向世界難題」為主題的第二十一屆世界哲學大會，另一次是於2004年在武漢召開的以「面向人類問題」為主題的第二屆國際價值哲學學術研討會。2005年中國價值哲學研究在從學術殿堂走進生活世界的道路上邁出了重要的一步，關注現實世界、研究社會問題、貼近公眾生活成為2005年中國價值哲學研究的主要主題。這一年，價值哲學研究的領域十分寬廣，研究的成果也豐富多彩，尤其是進一步走進生活世界這一趨向更為明顯，取得了引人注目的成果。
一、重視應用研究。價值哲學研究走進生活世界最初的、也是今天最重要的路徑是把價值哲學的理念、原則和原理延伸到和應用於社會生活的各個領域，研究社會生活各個領域的價值問題。從世界的範圍看，價值哲學研究的這一走向早在上世紀70年代就已經開始，在我國起步稍晚，但新世紀以來應用研究也已經進入我國價值研究的視野。不少價值哲學研究者開始注重應用問題，研究人類生活的各個重要領域的價值問題。在2005年的最重要體現就是李德順主編的《實踐價值叢書》（雲南人民出版社2005年4月出版）的問世。這套叢書首次推出了《價值新論》、《道德價值論》、《文化價值論》、《科學價值論》、《審美價值論》、《環境價值論》、《生活價值論》、《軍事價值論》八本，還將出版《經濟價值論》、《政治價值論》、《法律價值論》、《技術價值論》、《宗教價值論》等。這套叢書涉及人類生活的各個主要領域，其主要特點在於從價值哲學的角度對人類生活的不同領域進行研究，把價值哲學的一般觀念和原則運用於研究社會各不同領域，以構建不同領域的價值體系。
價值哲學的應用研究並不只是一種單純的應用和推廣過程，而且也是一種再研究、再創造、再構建的過程。它立足於不同領域的人類生活的實際和需要，為人們提供具體的價值原則和行為準則。在這一具體化過程中，也可以檢驗價值哲學理論的正確性和合理性，從而促使其不斷反省、修正、發展和完善自身，使之成為富有活力和現實感的完整理論價值體系。可以說應用研究既是溝通價值哲學與人類現實生活的橋樑，又是推動價值哲學豐富、發展、更新的動力和源泉。《實踐價值叢書》的出版不僅是我國價值哲學應用研究的重要成果，而且反映了我國未來價值哲學研究的重要動向，預示著我國的價值哲學研究將會更深更廣地影響我國現實生活。
二、直面現實問題。價值哲學研究走進生活世界的另一重要路徑是，從價值哲學的角度研究當代社會生活面臨的重大現實問題。伴隨著現代文明的發展和全球化時代的到來，出現了許多全球性的問題，如環境問題、生態問題、貧困問題、社會公正問題、精神危機問題，等等。我國處於社會轉型的「矛盾凸顯期」，多種社會矛盾交織。針對這些問題我國政府提出樹立以人為本的科學發展觀、構建和諧社會、全面建設小康社會等一系列重大戰略決策。如何從價值哲學的角度看待我國目前面臨的諸多矛盾和問題，如何為這些矛盾和問題的解決提供價值原則和價值策略，成為近年來我國價值哲學研究關注的重大課題。
2005年，價值哲學研究著重圍繞著如何構建和諧社會這一重大現實問題展開研究和討論，力圖從價值哲學的角度回答和諧社會的規定性及特徵、構建和諧社會的根據、基本途徑和需要解決的主要問題，以及各社會組織和個人在構建和諧社會中的作用等問題。這方面研究的豐富成果見諸於各種報刊，也有一些有關的專著出版。這裡值得特別提出的是於2005年11月在淮安召開的以「價值哲學視野中的科學發展與和諧社會建設」為主題的第七屆全國價值哲學學術研討會。這次會議以和諧社會的構建為中心話題，直面我國建設發展面臨的重大現實問題，從價值哲學的角度提出了諸多創見。
有的學者提出，和諧社會是人全面而自由發展的必然載體和現實條件，構建和諧社會的終極目標是人的全面而自由的發展。有的學者提出，構建社會主義和諧社會這一戰略思想，不僅需要從經濟、政治和社會發展等方面去理解，更要關注它的深刻文化內涵和意義，目前需要從制度上保證、促進我國哲學社會科學研究和文化藝術創作走向新的繁榮，用改革和發展打造「和諧文化」。有的學者提出生態平衡與和諧社會分別標示著自然生態系統與人類社會系統的不同狀態，因而兩者之間具有一種相依相促的緊密聯繫。還有學者提出，對於和諧社會的構建來說，各級人民政府責任重大，作用至關重要，需要有更大的作為。當前政府尤其要著力解決和諧社會構建乃至經濟社會發展中的突出「瓶頸」問題。
這些研究的意義不僅在於為和諧社會建設提供了哲學支持，更在於在價值哲學研究直面社會現實問題方面邁出了重要一步，預示著我國價值哲學研究未來的另一走向。
三、關懷大眾生活。價值哲學是一門實踐性的學科，其重要的使命之一就是要通過價值問題的研究為人們樹立正確的價值觀和價值觀念提供依據和指導。以前價值哲學更多地側重於為社會和大眾提供一般性價值理念、價值原則和價值標準。近年來，適應社會價值多元化、相對化以及與之相伴隨的價值衝突日益突出的新形勢，價值哲學研究開始貼近大眾的日常生活，給人們的價值判斷和價值選擇提供更具體的指導，給面臨價值困惑或價值兩難的人們提供可供選擇的方案。這種走向更體現了價值哲學的人文關懷，使價值哲學真正成為人學。2005年，我國價值哲學研究的這種走向更明顯，更自覺，成為價值哲學走進生活世界的第三條重要路徑。
2005年價值哲學研究的這種走向主要體現在三個方面：
一是根據當代世界文明的總體走向，立足於我國現代化建設的社會現實，構建克服現代文明弊端、以實現社會成員普遍幸福為指向的價值觀念體系。這方面有代表性的是江暢的《幸福與和諧》（人民出版社2005年9月出版）一書。該書在整合作者以前成果的基礎上構建了一種被稱為幸福主義的價值論體系，其主要觀念體現在以下四個命題之中：幸福是人類追求的終極目標，和諧是生存環境的理想狀態，智慧是實現幸福的最佳途徑，優雅是當代人類的應有選擇。
二是對人們日常生活存在和可能出現的各種價值問題進行診斷和醫治的日常生活批判。其具有典型意義的成果是衣俊卿主編的《日常生活批判叢書》（人民出版社2005年3月出版）。叢書的「總序」提出，中國現代化所期待的文化轉型任務落到實處應當是日常生活的批判重建，而日常生活批判重建的核心是人自身的現代化，即完成由農業文明的自在自發的生存方式向現代社會的自由自覺的生存方式的文化轉型。
三是把價值哲學的理念通過媒體通俗化、普及化，使之進入普通大眾的日常生活中，在價值哲學與大眾生活之間架設寬闊的通道。近年來一些價值論研究者在注重理論研究的同時開始致力於推動現代價值理念的推廣和普及。這方面值得一提的是由幾位價值研究者編輯的《優雅生活》雜誌今年創刊。該雜誌針對現代文明過分重視對資源佔有的弊端，主張換一種方式生活，致力於張揚優質雅致的生存方式，引導人們走幸福之路，做智慧之人，創和諧環境，過優雅生活。
總體上看，這種走向還只是剛剛起步，還有很多工作要做和可做，需要價值哲學研究者進一步共同努力。
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