人的價值失落
——洪災、鼠災、黑磚窯、選秀
作者：蘇文帥
文章來源：作者惠寄
瀏覽：506 次
整個6、7月，新聞充滿著洪災、鼠災、黑磚窯、選秀的報道。連日的暴雨、水土的流失而引發的洪水正在吞噬著人民的生命和財產；20億之巨的鼠群正在困擾洞庭湖的自然環境；泯滅人性的黑磚窯正在拷問著人們的心靈；一些選秀節目正是腐蝕青少年的價值觀。而這一切正是對人們長期無視於人自身地位的思考而引發出來的後果。
人生存於世界，需要面對著三重關係：人與自然、人與人、人自己身與心。如何解決這三重關係是人一生的歷程，也是人的價值所體現。
人是後於自然產生而生存自然當中，一方面依賴著自然環境來生存，另一方面人有改變著自然，隨著人的能力的增長，科技的發展，人們越來越想控制著自然，人利用一切條件從大自然中攫取自己所需要的，對植物界和動物界施加影響，以改變自然的本身來為人的生存發展所服務。但人無法脫離隊自然的依賴關係，儘管現在人對自然越來越具有支配的趨向，但在自然的浩瀚面前卻還仍然是蒼白無力的。在人與自然的關係中，自然沒有好惡的情感，它總是以自身的規律存在和發展，當人們在遵守自然規律中獲取和改造時，自然如同充滿愛意的母親，無償提供給人們最好的資料；但人們在現實生活中往往是慾望無止、貪求不斷，對自然進行無情和過多的掠奪和破壞，自然環境遭到嚴重破壞，生態失去平衡，而自然也就會以無情的殘酷來報復人類的不計後果的行為。正如恩格斯說「我們不要過分陶醉於我們人類對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。」
而近年來，很多地方無視人與自然的微妙關係，而一味圖地方經濟利益，濫砍濫伐，大興土木，森林資源遭到嚴重破壞；一些人們也隨著經濟的富裕而追求過多的貪慾，豪華的轎車肆意的排放著尾氣，餐桌全是野生動植，使得空氣遭到嚴重污染，生物資源遭到嚴重破壞。人們在物質慾望中，在對金錢的迷戀中，已經忘記了自己是自然的一部分，已經忘記了對自己的生存環境的關注，他們只有對紙醉金迷的生活崇拜，而不屑於去關心周圍環境正在惡化。而這一切的後果就是洪災無情的吞噬著人們的家園，成堆的鼠群正在侵佔著人們的土地。
人與人共同生存於世界之中，而在整個人類發展過程中，社會的聯合力量始終起著重大的作用，個人必須從屬於一個較大的整體才能更好的生存發展，必須以群體的聯合力量來彌補個體自己的能力不足。正因為如此，人應該要互助、互愛精神，人與人之間要和諧發展。一方面人有權利追求自己的生存和發展，有權利去追逐資源滿足自己的需要；但另一方面，由於資源的有限性，人在追逐自己的利益的同時應該要照顧到別人的利益。自然給予人的資源是有限的，如果每個人都想滿足自己的無止的慾望而忽視別人的存在，那麼人與人之間就會矛盾激化，而導致惡的產生。
隨著西方注重個性和嚮往個人自由的文化衝擊和經濟大潮對人心的腐蝕，使得人已經失去了集體和諧的意識，而是一味只想從別人那裡攫取，更有甚者，無視社會的秩序和規則，不擇手段，用盡一切手段來對別人的豪取掠奪，漸漸人性得以泯滅。黑磚窯事件正是折射著出人性的缺失，黑磚窯的窯主以及工頭打手們已經無視別人的生存，而只一味的想著自己的利益，在他們身上已經缺失了人性，已經忘記了他們只是人類的一個分子，可就是他們卻在無情掠奪別人的權利和生存。
人不同於其他生物的最突出的特點就是具有精神的超越。人一方面要需要物質資料來滿足自己的生存需要，另一方面還需要能夠得到精神的愉悅。身心關係、物質和精神關係是人日夜需要處理的關係。人總是想著物質的滿足從而引起精神的愉悅，但往往並不如此，有時候物質的刺激反而使得人精神有了痛苦。尤其是如果人一味取貪求物質的豪華，甚至出賣自己的肉體和靈魂，結果在得到豪華的物質生活時卻感到自己已經沒有了精神家園。
現代「超女」現象在各個領域的發生，使得少男少女對傳統教育的懷疑，甚至直接認為只要去參加某個方面選秀一舉成名，而認為讀書卻一無是處。一些學者也難以做得板凳冷去研究學問，也去想著辦法炒作，好讓自己成名；很多人也無心踏實做事工作，而是炒股、買彩票以期望一夜暴富。如此這些急功近利的現象正在使得人們身心背離，很多人白天在緊張的喧鬧中忘乎所以，而深夜獨處時候卻感覺自己一無是處、痛苦寂寞。
人的價值體現是在人與自然的和諧、人與他人的和諧、人自己身心和諧之上。無視於自然規律而對自然進行摧毀般的掠奪，必然導致自然的殘酷的報復，人的價值也會自此失落；無視於他人的存在，一味的追逐著自己無止的貪慾，甚至對別人進行無情的剝奪，必然也會被社會加以制裁，也無價值可言；人如果一味直追求外在的物質慾望和急於虛名，無視於自己內心真正的充實，必然會導致自己身心背離而痛苦萬分，其價值也就無所實現。
附:
作者姓名: 蘇文帥
工作單位:西北政法大學哲學與社會發展學院
郵政編碼:710063
通訊地址:陝西 西安長安南路300號西北政法大學159號信箱
電話號碼:13109556299
電子信箱 suwenshuai745262@sina.com
個人主頁 http://suwenshuai745.blogcn.com
——洪災、鼠災、黑磚窯、選秀
作者：蘇文帥
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整個6、7月，新聞充滿著洪災、鼠災、黑磚窯、選秀的報道。連日的暴雨、水土的流失而引發的洪水正在吞噬著人民的生命和財產；20億之巨的鼠群正在困擾洞庭湖的自然環境；泯滅人性的黑磚窯正在拷問著人們的心靈；一些選秀節目正是腐蝕青少年的價值觀。而這一切正是對人們長期無視於人自身地位的思考而引發出來的後果。
人生存於世界，需要面對著三重關係：人與自然、人與人、人自己身與心。如何解決這三重關係是人一生的歷程，也是人的價值所體現。
人是後於自然產生而生存自然當中，一方面依賴著自然環境來生存，另一方面人有改變著自然，隨著人的能力的增長，科技的發展，人們越來越想控制著自然，人利用一切條件從大自然中攫取自己所需要的，對植物界和動物界施加影響，以改變自然的本身來為人的生存發展所服務。但人無法脫離隊自然的依賴關係，儘管現在人對自然越來越具有支配的趨向，但在自然的浩瀚面前卻還仍然是蒼白無力的。在人與自然的關係中，自然沒有好惡的情感，它總是以自身的規律存在和發展，當人們在遵守自然規律中獲取和改造時，自然如同充滿愛意的母親，無償提供給人們最好的資料；但人們在現實生活中往往是慾望無止、貪求不斷，對自然進行無情和過多的掠奪和破壞，自然環境遭到嚴重破壞，生態失去平衡，而自然也就會以無情的殘酷來報復人類的不計後果的行為。正如恩格斯說「我們不要過分陶醉於我們人類對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。」
而近年來，很多地方無視人與自然的微妙關係，而一味圖地方經濟利益，濫砍濫伐，大興土木，森林資源遭到嚴重破壞；一些人們也隨著經濟的富裕而追求過多的貪慾，豪華的轎車肆意的排放著尾氣，餐桌全是野生動植，使得空氣遭到嚴重污染，生物資源遭到嚴重破壞。人們在物質慾望中，在對金錢的迷戀中，已經忘記了自己是自然的一部分，已經忘記了對自己的生存環境的關注，他們只有對紙醉金迷的生活崇拜，而不屑於去關心周圍環境正在惡化。而這一切的後果就是洪災無情的吞噬著人們的家園，成堆的鼠群正在侵佔著人們的土地。
人與人共同生存於世界之中，而在整個人類發展過程中，社會的聯合力量始終起著重大的作用，個人必須從屬於一個較大的整體才能更好的生存發展，必須以群體的聯合力量來彌補個體自己的能力不足。正因為如此，人應該要互助、互愛精神，人與人之間要和諧發展。一方面人有權利追求自己的生存和發展，有權利去追逐資源滿足自己的需要；但另一方面，由於資源的有限性，人在追逐自己的利益的同時應該要照顧到別人的利益。自然給予人的資源是有限的，如果每個人都想滿足自己的無止的慾望而忽視別人的存在，那麼人與人之間就會矛盾激化，而導致惡的產生。
隨著西方注重個性和嚮往個人自由的文化衝擊和經濟大潮對人心的腐蝕，使得人已經失去了集體和諧的意識，而是一味只想從別人那裡攫取，更有甚者，無視社會的秩序和規則，不擇手段，用盡一切手段來對別人的豪取掠奪，漸漸人性得以泯滅。黑磚窯事件正是折射著出人性的缺失，黑磚窯的窯主以及工頭打手們已經無視別人的生存，而只一味的想著自己的利益，在他們身上已經缺失了人性，已經忘記了他們只是人類的一個分子，可就是他們卻在無情掠奪別人的權利和生存。
人不同於其他生物的最突出的特點就是具有精神的超越。人一方面要需要物質資料來滿足自己的生存需要，另一方面還需要能夠得到精神的愉悅。身心關係、物質和精神關係是人日夜需要處理的關係。人總是想著物質的滿足從而引起精神的愉悅，但往往並不如此，有時候物質的刺激反而使得人精神有了痛苦。尤其是如果人一味取貪求物質的豪華，甚至出賣自己的肉體和靈魂，結果在得到豪華的物質生活時卻感到自己已經沒有了精神家園。
現代「超女」現象在各個領域的發生，使得少男少女對傳統教育的懷疑，甚至直接認為只要去參加某個方面選秀一舉成名，而認為讀書卻一無是處。一些學者也難以做得板凳冷去研究學問，也去想著辦法炒作，好讓自己成名；很多人也無心踏實做事工作，而是炒股、買彩票以期望一夜暴富。如此這些急功近利的現象正在使得人們身心背離，很多人白天在緊張的喧鬧中忘乎所以，而深夜獨處時候卻感覺自己一無是處、痛苦寂寞。
人的價值體現是在人與自然的和諧、人與他人的和諧、人自己身心和諧之上。無視於自然規律而對自然進行摧毀般的掠奪，必然導致自然的殘酷的報復，人的價值也會自此失落；無視於他人的存在，一味的追逐著自己無止的貪慾，甚至對別人進行無情的剝奪，必然也會被社會加以制裁，也無價值可言；人如果一味直追求外在的物質慾望和急於虛名，無視於自己內心真正的充實，必然會導致自己身心背離而痛苦萬分，其價值也就無所實現。
附:
作者姓名: 蘇文帥
工作單位:西北政法大學哲學與社會發展學院
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