作品730號
研究生名稱：徐千惠
研究生英文名稱：Chien Hui Hsu
論文名稱：盲腸港仔老舊社區改善計畫
論文英文名稱：Mang Chang Gang Zai(Appendix Gutter) Old District Improvement Project
指導教授：許祖豪 , ,
學位類別：碩士
校院名稱：輔仁大學
系所名稱：景觀設計學系碩士班
畢業學年度：94
出版年：0
語文別：中文
論文頁數：92
中文關鍵字：老舊社區 ,環境衛生 ,牛肉麵 ,社區 ,環境改善 ,
英文關鍵字：Old District ,Old District Improvement ,taiwan ,China ,visit ,Improvement Project ,
中文摘要：北門外鐵道部後方原為日治時期之職員宿舍，至國民政府來台之後沿用日治時期之舊有宿舍至今，使用者為跟隨國民政府來台之老兵，由於從大陸來台的國民軍因為對家鄉的懷念，將家鄉原有的飲食文化帶到台灣，造就鄭州路38巷牛肉麵街的形成，一個遠近馳名的牛肉麵街，報章雜誌凡提及牛肉麵時，不免提及鄭州路牛肉麵街，該地區除了它獨特商業行為引人入勝外，當地多為一層樓之磚木造之老舊建築，與鄰近的周邊環境形成強烈對比，彷彿像是都市中的鄉村一般，獨立的區塊，坐落於高聳的都市叢林中，相較於都市其他高樓聳立的地區，少了些由於龐大的空間尺度所造成之壓迫感，而多了些親切感，其獨特的歷史背景及環境條件使的此地區之建築型態及街道尺度得以被保留至今沒有跟隨著都市更新的潮流而被拆除。
在地理區位上，其位於台北火車站特定計畫區之規劃範圍內，鄰近西門及大稻埕商圈等商區，卻沒有隨著周邊的的商業行為而更新，另以都市景觀的角度而言，其位於鄭州路、塔城街、忠孝東路、西寧北路所圍塑之地區內，南北向各有忠孝橋及市民大道高架橋，為三重及其他地區進入台北市之門戶，扮演著都市入口意象之角色，但是由於建築屋齡已久，部分建築無人使用，許多建築之損毀、雜草叢生，造成整體景觀之髒亂、失序，於91年9月財團法人國家政策研究基金會永續發展組政策委員張 隆盛委員所提出之國政評論提到台北市區內，許多破敗的日式房子，既不修繕又不處理，成為都市發展的障礙，長期虐待國人視覺。在這些失序的景觀中，依稀可以看到過去的面貌，面臨主要道路之商家、毀損的招牌、失序的植栽、燒毀的建築物，似乎都在訴說著他們過往的故事，而來此的人卻早已對它提供的環境習以為常，為了一己的私利，造成原有環境的破壞帶來了髒亂，使它成為了都市問題。
此地區由賣饅頭的商業行為發展到目前牛肉麵街之形式已有三十餘年，卻沒有因為當地的商業行為帶來發展反而造成了當地環境的髒亂，而它的髒亂已經蓋住他形成的原有意涵，使的人們只注意到他的髒亂，更為它帶來了「盲腸港仔」之稱呼，另該地區之土地具有高經濟開發價值，基地內許多地區卻任由他廢置，雜草叢生，甚至危及建築本體，而不加以整修甚至重建，在現代化的過程中，原有之機能已不敷現代使用，而其使用型態亦有所改變，加上人之私利行為、建築物老舊及不當的修繕致使此地景觀失序，造成都市發展之障礙，本文就其主要之環境問題─基地內交通問題、因應未來鐵道部改建為旅館時之規劃問題、鄭州路38巷之環境衛生問題等公共空間景觀提出改善計畫。
英文摘要：The rear area of the Ministry of Railway which outside the Beimen (the ancient Northern City Gate of Taipei City) was the quarter of its employees during the Japanese Occupation, and it was used continuously as the living quarter since the Kuomintang government moved to Taiwan to date, in addition, the primary users for this area were the veterans who are the followers of the Kuomintang government. Due to yearn for their hometowns, those veterans who originated from Mainland China brought up their original dietary cultures to Taiwan which also lead to the formation of a well-known far and wide, the so-called Beef Noodle Street where located at the Lane 38 of Zhengzhou Rd.; furthermore, it will be proposed unavoidably while the newspapers and magazines mentioning the famous Beef Noodle. Except for its unique commercial activities that always attracted people to visit this area, the local aged buildings and residences that made of bricks and wood also become a strong contrast to its surrounding areas, alike a country site in this big city, a detached zone where located at the high-rise concrete jungle. Compared with other areas with tall buildings in this big city, it has less oppression but more friendliness, in addition, its building type and street standard allowed to be maintained to date without dismantling by following the trend of urban renovation due to its unique historic background and environmental condition in this area.
As for the geographical region, it located within the planning range of the Taipei Railway Station special planning zone, where adjacent to the Ximen Commercial Circle and Dadaocheng Commercial Circle etc., commercial zones, however, it hasn’t been renovated with following its peripheral commercial activities. In addition, from another viewpoint of its urban landscape, this area was surrounded by the Zhengzhou Rd., Tacheng St., Zhongxiao E. Rd., and Xining N. Rd., there are Zhongxiao Bridge and the Elevate Bridge of Civil Blvd. on the south-north strike of this area, and it also is the gateway of entering Taipei City for the Sanchong City (Taipei County) or other regions, it, as well as, plays a role in the Image of Urban Population; however, due to its aged buildings and residences, even some of them were already inapplicable, and the damaged buildings and dense weeds that also resulted in the filthy, messy and disordered integral landscape. Thus, in September 2002, within his national policy issue, the committee member, Mr. Chang Lung-Shen of the Policy Committee of the Sustainable Development Division of the National Policy Foundation was mentioned that: too many damaged and shabby Japanese-style houses and residences located on the Taipei City areas, without any repair, renovation and management, which already become one obstacle to the urban development for Taipei City, it also tortured our people’s vision as well for a long time. We may faintly view the passing features within those disordered landscapes, the shops/stores that faced with the main roads, damaged roadways, disordered plantation and burned down buildings are seemed to tell about its history and bygone days, but, as to those people who arrived and resided at these areas, they are already got used to such environment these areas provided, and their selfishness with making their own benefits which also caused the filthiness and mess to the original environment, and the urban issue as well.
It has been more than three decades for the commercial activities that have developed to the present formation of the so-called Beef Noodle Street from selling steamed buns in this area, however, the local commercial activities haven’t brought up the development but caused the filthy environment instead, furthermore, its filthiness and disorder already suppressed the original intention of its formation that made people only focused on its filthiness, as well as incurred a disagreeable appellation of “Blind Gut—the Monzhang Ganah”. In addition, the lands of such area possessed higher value of economic development, but many areas within this site were shelved as useless lands or wastelands with lush weeds, even they will be jeopardized the main structures of many aged and damaged buildings, the authorities don’t have any plan to repair or reconstruct them. Nonetheless, during the process of modernization, its original living functions are already out of date, as well as the changes in its types of usages, with additional selfish behaviors of some local residents, aged buildings and improper repair and renovation that disordered the landscape in this area and also resulted in the obstruction for the urban development. This study is mainly focused on the key environmental issues and proposed the improvement planning for those landscape issues of public space---such as the traffic problem within this site, the planning of reconstructing the old Ministry of Railway (old quarter) into the hotel, the environment and sanitary problems of the areas over the Lane 38 of Zhengzhou Rd., etc.
論文目次：第一章 前言 8
第一節 計畫源起 8
第二節 設計動機 9
第三節 研究目的 10
第四節 研究課題與策略 11
4-1 研究課題 11
4-2 研究策略 11
第五節 設計操作方法 12
第六節 研究流程 13
第七節 思考流程圖 14
第二章 文獻回顧 15
第一節 地方性相關論述 15
第二節 地方發展概述 17
第三節 當地居住空間形態 18
第三章 基地現況與分析 20
第一節 基地現況 20
1-1 基地位址 20
1-2 土地概況 21
1-3 地理環境 21
第二節 基地現況分析 23
2-1 基地內部交通現況分析及街道尺度分析 23
2-2 建築物分析 26
2-3 商業活動分析 32
第三節 基地使用現況評估分析 37
第四節 當地建築元素分析 39
第五節 上位計畫與評估 47
第六節 基地相關計畫之發展與檢討 48
第七節 相關法規 51
第四章 案例分析 54
第一節 北非 突尼思 HAFSIA 54
1-1 當地歷史概述 54
1-2 社會經濟 54
1-3 建築特色 55
1-4 設計手法 55
1-5 結論 58
第二節 日本 京町家再生 58
2-1 京町家的特色 58
2-2 在生的意義 59
2-3 京町家再生的現況 59
2-4 京町家再生計畫 60
2-5 結論 62
第五章 規劃設計 63
第六章 結論 91
參考文獻 93
參考文獻：論文文獻：
1.廖慧萍，朝陽科技大學建築及都市設計研究所碩士論文《公有閒置空間在利用評估模式之研究》，中華民國九十二年一月。
2.徐家鴻，「國立成功大學建築研究所第二十九屆碩士論文」《『歷史性建築暨環境』的活化性一台南市「歷史性建築暨環境」推行都市設計方案排序 》，1998年。
3.中原大學建築系，台北市日式宿舍調查研究專案報告書，台北市政府民政局，民國89年1月。
4.陳錫獻，私立中原大學建築學系碩士學位論文《日治時期台灣總督府官舍標準化形成之研究(1895至1922)》，民國91年7月。
5.高佳琳，國立台灣科技大學設計學院建築研究所碩士學位論文《台灣日式住宅空間再利用方式之探討》，中華民國九十一年七月。
6.李志文，國立台灣科技大學設計學院建築研究所碩士學位論文《台灣日治時期木造日式住宅材料尺寸系統初探》，中華民國九十三年七月。
7.葉卿秀，國立台灣科技大學設計學院建築研究所碩士學位論文《日治時期日式木造住宅的構造型式初探-以台北市為主之調查》，中華民國九十二年七月。
其他文獻：
1.林崇傑、陳宇進、陳惠婷、盧維屏，《市民的城市-城市設計與地方重建的經驗》，創新出版社有限公司，2002年，盧維屏，「留住歷史的城市 城市保存」。
2.漢寶德「文化資產維護研討會」(文化資產維護的意義與作法)，文建會，1988年，台北。
3.李飛雄，城市規劃與古建築保護，台北斯坦出版社有限公司，1991年，台北。
4.陳志華，古蹟保存文獻與規章，建築情報叢刊，2003年，台北。
5.建築師9007，林忖姜，都會之門─台北車站特定專用區之規劃
6.美國佐佐木規劃顧問公司 Sasaki Associate ,Inc. Watertown, Massachusetts、森海國際工程顧問股份有限公司 Haigo Shen International Consultants、ZHA財務顧問公司 ZHA Inc.設計，台北車站特定專用區都市設計及規劃計畫書，中華民國79年12月。
7.台北市政府，台北市都市計劃說明書，民國82年9月6日。
8.台北市政府，台北車站特定專用區建築物及使用分區與都市設計管制要點。
9.林忖姜，都會之門-台北車站特定專用區之規劃，建築師 9007期。
10.Nabeel Hamdi、Reinhard Goethert著，張恆輔、徐芳菁、張曉玲譯，都市行動規劃-社區實務指引，六合出版社，中華民國八十八年四月，台北。
11.于明誠編著，都市計畫概要，詹氏書局，中華民國八十五年十一月，台北。
12.河出圖社策劃，古地圖台北散步-一八九五清代台北古城，果實出版，2004﹝民93﹞，台北市。
13.夏鑄九?王志弘編譯，空間的文化形式與社會理論讀本，明文書局，台北2002年12月增訂再版四刷。
14.京町家在生研究會，http://www.kyomachiya.net/saisei/index.html
15.郭建民、王銘政、陳興隆、廖佳展編輯，都市計劃及關係法規彙編，營建雜誌社，中華民國九十年八月修訂版。
16.張玉璜，2001推動閒置空間再利用國際研討會-理論、操作、永續實踐會議紀錄，行政院文化建設委員會，中華民國九十年十二月。
17.Anna Bardos，Hafsia Tunisia - Hafsia Quarter, Medina of Tunis, Tunisia，http://web.mit.edu/akpia/www/AKPsite/4.239/hafsia/hafsia.html
18.http://www.akdn.org/agency/akaa/secondcycle/tunisia.html
系統編號：093FJU00356013
學號：492826042
開放範圍：開放偉大的天才
研究生名稱：莊能安
研究生英文名稱：ZHUANG,NENG-AN
論文名稱：試論神農家陶弘景大師對於本草學研究之偉大貢獻
論文英文名稱：
指導教授：那琦 ,NAI,GI ,謝文全 ,XIE,WEN-GUAN ,
學位類別：碩士
校院名稱：中國醫藥學院
系所名稱：中國藥學研究所
畢業學年度：79
出版年：0
語文別：中文
論文頁數：0
中文關鍵字：奠定 ,丕基 ,陰陽五行 ,迂說 ,核心 ,楷模 ,科學精神 ,因襲 ,
英文關鍵字： ,
中文摘要：
英文摘要： 1.中國本之學始於后漢末葉，至南北朝齊梁間陶弘景而奠定丕基，嗣后歷經唐代之新
修本劃、宋代之開寶、嘉裕、圖經、大觀、政和、紹興以迄重修政和諸本草，率皆以
陶氏校定神農本草經三卷、及集注神農本草經七卷為祖著，形成我國正統本草之主流
，降及金元，如張潔古之珍珠囊、李杲之用藥法象、王好古之湯液本草、憑陰陽五行
之說，試行推理的用藥論，使自古以來循自然自覺途徑而發展之本草學，為之改觀，
迨及明清之近代本草著作除引證正統本草外，兼繼承金元之藥理論，甚至利用陰陽五
行之迂說而支配用藥，降低正統本草之自然科學色彩。使本草之學步入歧途。
2.陶弘景先生於四十一歲，辭官歸隱茅山，號隱居先生，擯絕外物，盡半生之功，因
所獲雷公集注神農本草四卷，錄存本經正品365 品，復就名醫別錄三卷摘出名醫副品
365 品，合730 品，著成陶弘景校定神農本草經三卷，未幾復就每藥附加注釋，成集
注神農本草經七卷，形成完備之本草系統，而成為我國正統本草之祖著，至八十五歲
逝世，終身未娶，為我國道家之核心人物，先生以神農家自命，努力勞神以本草之著
述為己任，為后世樹之楷模，其豐功偉績，垂百世而不朽。
3.陶隱居先生本系道家，陶傳指其「尤明陰陽五行、風角星算、山川地理、方圖產物
、醫術本草……。」然始終以神農家自命，認定道家與神農家之界限，不肯輕意予以
混同。其執著的科學精神，今后世讀者為之感戴不已，隱居先生為強調神農家與道家
之劃然有別，始終未將陰陽五行說附會於神農本草經之內。否則如欲故意喧染，豈不
優而之？！神農本草經問世於西元500 年之際，樹立正統本草之典範，迄未為陰陽五
行之迂所污染；不料於七八百年以后，金元流藥學竟然脫穎而出，由是使本草之學進
入空洞推理階段，自是以后，率多側重推理的用藥論，而忽視親赴山林賓際體察之自
然科學精神，甚至延至明清近代，竟欲本陰陽五行而支配用藥，衡緒今日科學觀點，
不攻而自破，固無待贅言矣。
4.吾人試一讀陶序，可以體會出所謂「神農氏法百草、作神農本草經。」之說，隱居
先生已婉轉道出其說之無稽矣。然其所以仍然因襲神農二字冠於本草經之前者，乃以
「神農家」為其之論之書名，所謂成一家言，其在斯乎？！
論文目次：
參考文獻：
系統編號：079CMCH2049012
學號：
開放範圍：不開放
研究生註： 小氣
研究生名稱：梁曉菁
研究生英文名稱：Liang, Hsiao-ching
論文名稱：重訪偉大故事:《微物之神》中的純潔神話
論文英文名稱：Revisiting Great Stories: the Myth of Purity in The God of Small Things
指導教授：謝瑤玲 ,Hsieh, Yau-ling ,陳音頤 ,Chen, Yin-i ,
學位類別：碩士
校院名稱：國立政治大學
系所名稱：英國語文研究所
畢業學年度：93
出版年：0
語文別：英文
論文頁數：110
中文關鍵字：阿蘭達蒂‧羅依 ,《微物之神》 ,李歐塔 ,大論述 ,克莉斯蒂娃 ,《恐怖的力量》 ,賤斥 ,賤民 ,
英文關鍵字：Arundhati Roy ,The God of Small Things ,Jean-François Lyotard ,grand narrative ,Julia Kristeva ,Powers of Horror ,abject ,the untouchables ,
中文摘要：阿蘭達蒂‧羅依的第一部長篇小說(也是目前唯一一部)《微物之神》迄今已出版了八年之久。由於書中所觸及到的議題繁多，包括印度賤民階級所受到的不平等待遇，施加在婦女身上的肉體與精神上的暴力，或是在全球化下地方文化的邊緣化，所以至今仍贏得許多不同領域的研究者的關注。有些研究者將這本小說視為一個表現後殖民時期印度社會的文本；有些則將其視為將正規英文轉化為實驗性語言的絕佳典範；另外有些則將其視為一本宣揚女性權利的小說。
以上這些議題我在這本論文中或多或少都有所涉及，並以「純潔」典範的角度來探討。這裡所謂的「純潔」典範，指的是一種只接受特定受認可特質，並排斥任何在認可範圍外的存在，具將其視為「不潔」的系統。因此在文中「純潔」一字的指涉範圍含括衛生方面的乾淨，儀式上的潔淨，以至於在種族以及文化意含中的純淨。在第一章中，我會對文本做一個背景知識的介紹。在第二章，我將表明羅伊在小說中刻意破壞「大論述」的目的，並說明羅伊行文中表現出「大故事」的單薄度，以及這些大故事如何造成弱勢主體的隱没。在第三章中，討論將延伸到維魯沙這個角色上。首先我會解釋及解讀他賤民身份所被賦與的本質，接下來我會分析他所帶有的「不潔」意涵是如何及為什麼使他成為是代罪羔羊。在第四章中，我同樣的運用「純潔」與「不潔」間的對立關係來解讀小說中女性角色的處境。如同維魯沙一般，瑞海兒與阿慕也同樣在「純潔」符碼的宰制之下。它的標準支配了女性以及母性的合宜行止的內含。這些女性主角們也因此受限於「純潔」意涵的羅網之中。最後，我會在第五章中回頭總結前面幾章所提到的議題。此外，我會對於羅伊小說內容中所反映出來的當代印度社會與歷史的角度做一些討論，因為這點曾經引起爭議，並以此做為這本論文的尾聲。
英文摘要：Arundhati Roy’s prestigious first novel (and maybe the only novel), The God of Small Things, has already come out for eight years. It contains such exuberance of topics, such as the inequality towards the untouchables, the physical and mental violence abuse upon woman, or the marginalization of the local culture under the influences of globalization, that it has earned the attention of many researchers from different fields even till now. Some of researchers consider the text as a fiction which presents postcolonial India, others find the book as a perfect demonstration of how proper English is transformed into a more experimental form; still others treat the novel as an assertion of female rights.
In this thesis, I more or less touch all of the above topics, and investigate them in the light of “the model of purity,” the system which only recognizes the approved essence and wipes off anything that is not. Thus in this thesis the term purity refers to concepts of the hygienic purity, ritual purity, and also the purity in the ethnic and cultural aspect. I will give background knowledge to the book in Chapter One. Then, in Chapter Two I declare Roy’s intention to mime the grand narrative in her novel, and how Roy’s writing lays bare the fragility of The Great Stories and how they work to ensure the invisibility of the minor subjects. In Chapter Three, I extend my discussion to the character Velutha. Firstly I explain and interpret his essence by his untouchable background; then I will analyze how and why his impure essence makes him a victim of others’ irrational mali
研究生名稱：徐千惠
研究生英文名稱：Chien Hui Hsu
論文名稱：盲腸港仔老舊社區改善計畫
論文英文名稱：Mang Chang Gang Zai(Appendix Gutter) Old District Improvement Project
指導教授：許祖豪 , ,
學位類別：碩士
校院名稱：輔仁大學
系所名稱：景觀設計學系碩士班
畢業學年度：94
出版年：0
語文別：中文
論文頁數：92
中文關鍵字：老舊社區 ,環境衛生 ,牛肉麵 ,社區 ,環境改善 ,
英文關鍵字：Old District ,Old District Improvement ,taiwan ,China ,visit ,Improvement Project ,
中文摘要：北門外鐵道部後方原為日治時期之職員宿舍，至國民政府來台之後沿用日治時期之舊有宿舍至今，使用者為跟隨國民政府來台之老兵，由於從大陸來台的國民軍因為對家鄉的懷念，將家鄉原有的飲食文化帶到台灣，造就鄭州路38巷牛肉麵街的形成，一個遠近馳名的牛肉麵街，報章雜誌凡提及牛肉麵時，不免提及鄭州路牛肉麵街，該地區除了它獨特商業行為引人入勝外，當地多為一層樓之磚木造之老舊建築，與鄰近的周邊環境形成強烈對比，彷彿像是都市中的鄉村一般，獨立的區塊，坐落於高聳的都市叢林中，相較於都市其他高樓聳立的地區，少了些由於龐大的空間尺度所造成之壓迫感，而多了些親切感，其獨特的歷史背景及環境條件使的此地區之建築型態及街道尺度得以被保留至今沒有跟隨著都市更新的潮流而被拆除。
在地理區位上，其位於台北火車站特定計畫區之規劃範圍內，鄰近西門及大稻埕商圈等商區，卻沒有隨著周邊的的商業行為而更新，另以都市景觀的角度而言，其位於鄭州路、塔城街、忠孝東路、西寧北路所圍塑之地區內，南北向各有忠孝橋及市民大道高架橋，為三重及其他地區進入台北市之門戶，扮演著都市入口意象之角色，但是由於建築屋齡已久，部分建築無人使用，許多建築之損毀、雜草叢生，造成整體景觀之髒亂、失序，於91年9月財團法人國家政策研究基金會永續發展組政策委員張 隆盛委員所提出之國政評論提到台北市區內，許多破敗的日式房子，既不修繕又不處理，成為都市發展的障礙，長期虐待國人視覺。在這些失序的景觀中，依稀可以看到過去的面貌，面臨主要道路之商家、毀損的招牌、失序的植栽、燒毀的建築物，似乎都在訴說著他們過往的故事，而來此的人卻早已對它提供的環境習以為常，為了一己的私利，造成原有環境的破壞帶來了髒亂，使它成為了都市問題。
此地區由賣饅頭的商業行為發展到目前牛肉麵街之形式已有三十餘年，卻沒有因為當地的商業行為帶來發展反而造成了當地環境的髒亂，而它的髒亂已經蓋住他形成的原有意涵，使的人們只注意到他的髒亂，更為它帶來了「盲腸港仔」之稱呼，另該地區之土地具有高經濟開發價值，基地內許多地區卻任由他廢置，雜草叢生，甚至危及建築本體，而不加以整修甚至重建，在現代化的過程中，原有之機能已不敷現代使用，而其使用型態亦有所改變，加上人之私利行為、建築物老舊及不當的修繕致使此地景觀失序，造成都市發展之障礙，本文就其主要之環境問題─基地內交通問題、因應未來鐵道部改建為旅館時之規劃問題、鄭州路38巷之環境衛生問題等公共空間景觀提出改善計畫。
英文摘要：The rear area of the Ministry of Railway which outside the Beimen (the ancient Northern City Gate of Taipei City) was the quarter of its employees during the Japanese Occupation, and it was used continuously as the living quarter since the Kuomintang government moved to Taiwan to date, in addition, the primary users for this area were the veterans who are the followers of the Kuomintang government. Due to yearn for their hometowns, those veterans who originated from Mainland China brought up their original dietary cultures to Taiwan which also lead to the formation of a well-known far and wide, the so-called Beef Noodle Street where located at the Lane 38 of Zhengzhou Rd.; furthermore, it will be proposed unavoidably while the newspapers and magazines mentioning the famous Beef Noodle. Except for its unique commercial activities that always attracted people to visit this area, the local aged buildings and residences that made of bricks and wood also become a strong contrast to its surrounding areas, alike a country site in this big city, a detached zone where located at the high-rise concrete jungle. Compared with other areas with tall buildings in this big city, it has less oppression but more friendliness, in addition, its building type and street standard allowed to be maintained to date without dismantling by following the trend of urban renovation due to its unique historic background and environmental condition in this area.
As for the geographical region, it located within the planning range of the Taipei Railway Station special planning zone, where adjacent to the Ximen Commercial Circle and Dadaocheng Commercial Circle etc., commercial zones, however, it hasn’t been renovated with following its peripheral commercial activities. In addition, from another viewpoint of its urban landscape, this area was surrounded by the Zhengzhou Rd., Tacheng St., Zhongxiao E. Rd., and Xining N. Rd., there are Zhongxiao Bridge and the Elevate Bridge of Civil Blvd. on the south-north strike of this area, and it also is the gateway of entering Taipei City for the Sanchong City (Taipei County) or other regions, it, as well as, plays a role in the Image of Urban Population; however, due to its aged buildings and residences, even some of them were already inapplicable, and the damaged buildings and dense weeds that also resulted in the filthy, messy and disordered integral landscape. Thus, in September 2002, within his national policy issue, the committee member, Mr. Chang Lung-Shen of the Policy Committee of the Sustainable Development Division of the National Policy Foundation was mentioned that: too many damaged and shabby Japanese-style houses and residences located on the Taipei City areas, without any repair, renovation and management, which already become one obstacle to the urban development for Taipei City, it also tortured our people’s vision as well for a long time. We may faintly view the passing features within those disordered landscapes, the shops/stores that faced with the main roads, damaged roadways, disordered plantation and burned down buildings are seemed to tell about its history and bygone days, but, as to those people who arrived and resided at these areas, they are already got used to such environment these areas provided, and their selfishness with making their own benefits which also caused the filthiness and mess to the original environment, and the urban issue as well.
It has been more than three decades for the commercial activities that have developed to the present formation of the so-called Beef Noodle Street from selling steamed buns in this area, however, the local commercial activities haven’t brought up the development but caused the filthy environment instead, furthermore, its filthiness and disorder already suppressed the original intention of its formation that made people only focused on its filthiness, as well as incurred a disagreeable appellation of “Blind Gut—the Monzhang Ganah”. In addition, the lands of such area possessed higher value of economic development, but many areas within this site were shelved as useless lands or wastelands with lush weeds, even they will be jeopardized the main structures of many aged and damaged buildings, the authorities don’t have any plan to repair or reconstruct them. Nonetheless, during the process of modernization, its original living functions are already out of date, as well as the changes in its types of usages, with additional selfish behaviors of some local residents, aged buildings and improper repair and renovation that disordered the landscape in this area and also resulted in the obstruction for the urban development. This study is mainly focused on the key environmental issues and proposed the improvement planning for those landscape issues of public space---such as the traffic problem within this site, the planning of reconstructing the old Ministry of Railway (old quarter) into the hotel, the environment and sanitary problems of the areas over the Lane 38 of Zhengzhou Rd., etc.
論文目次：第一章 前言 8
第一節 計畫源起 8
第二節 設計動機 9
第三節 研究目的 10
第四節 研究課題與策略 11
4-1 研究課題 11
4-2 研究策略 11
第五節 設計操作方法 12
第六節 研究流程 13
第七節 思考流程圖 14
第二章 文獻回顧 15
第一節 地方性相關論述 15
第二節 地方發展概述 17
第三節 當地居住空間形態 18
第三章 基地現況與分析 20
第一節 基地現況 20
1-1 基地位址 20
1-2 土地概況 21
1-3 地理環境 21
第二節 基地現況分析 23
2-1 基地內部交通現況分析及街道尺度分析 23
2-2 建築物分析 26
2-3 商業活動分析 32
第三節 基地使用現況評估分析 37
第四節 當地建築元素分析 39
第五節 上位計畫與評估 47
第六節 基地相關計畫之發展與檢討 48
第七節 相關法規 51
第四章 案例分析 54
第一節 北非 突尼思 HAFSIA 54
1-1 當地歷史概述 54
1-2 社會經濟 54
1-3 建築特色 55
1-4 設計手法 55
1-5 結論 58
第二節 日本 京町家再生 58
2-1 京町家的特色 58
2-2 在生的意義 59
2-3 京町家再生的現況 59
2-4 京町家再生計畫 60
2-5 結論 62
第五章 規劃設計 63
第六章 結論 91
參考文獻 93
參考文獻：論文文獻：
1.廖慧萍，朝陽科技大學建築及都市設計研究所碩士論文《公有閒置空間在利用評估模式之研究》，中華民國九十二年一月。
2.徐家鴻，「國立成功大學建築研究所第二十九屆碩士論文」《『歷史性建築暨環境』的活化性一台南市「歷史性建築暨環境」推行都市設計方案排序 》，1998年。
3.中原大學建築系，台北市日式宿舍調查研究專案報告書，台北市政府民政局，民國89年1月。
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6.李志文，國立台灣科技大學設計學院建築研究所碩士學位論文《台灣日治時期木造日式住宅材料尺寸系統初探》，中華民國九十三年七月。
7.葉卿秀，國立台灣科技大學設計學院建築研究所碩士學位論文《日治時期日式木造住宅的構造型式初探-以台北市為主之調查》，中華民國九十二年七月。
其他文獻：
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2.漢寶德「文化資產維護研討會」(文化資產維護的意義與作法)，文建會，1988年，台北。
3.李飛雄，城市規劃與古建築保護，台北斯坦出版社有限公司，1991年，台北。
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5.建築師9007，林忖姜，都會之門─台北車站特定專用區之規劃
6.美國佐佐木規劃顧問公司 Sasaki Associate ,Inc. Watertown, Massachusetts、森海國際工程顧問股份有限公司 Haigo Shen International Consultants、ZHA財務顧問公司 ZHA Inc.設計，台北車站特定專用區都市設計及規劃計畫書，中華民國79年12月。
7.台北市政府，台北市都市計劃說明書，民國82年9月6日。
8.台北市政府，台北車站特定專用區建築物及使用分區與都市設計管制要點。
9.林忖姜，都會之門-台北車站特定專用區之規劃，建築師 9007期。
10.Nabeel Hamdi、Reinhard Goethert著，張恆輔、徐芳菁、張曉玲譯，都市行動規劃-社區實務指引，六合出版社，中華民國八十八年四月，台北。
11.于明誠編著，都市計畫概要，詹氏書局，中華民國八十五年十一月，台北。
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16.張玉璜，2001推動閒置空間再利用國際研討會-理論、操作、永續實踐會議紀錄，行政院文化建設委員會，中華民國九十年十二月。
17.Anna Bardos，Hafsia Tunisia - Hafsia Quarter, Medina of Tunis, Tunisia，http://web.mit.edu/akpia/www/AKPsite/4.239/hafsia/hafsia.html
18.http://www.akdn.org/agency/akaa/secondcycle/tunisia.html
系統編號：093FJU00356013
學號：492826042
開放範圍：開放偉大的天才
研究生名稱：莊能安
研究生英文名稱：ZHUANG,NENG-AN
論文名稱：試論神農家陶弘景大師對於本草學研究之偉大貢獻
論文英文名稱：
指導教授：那琦 ,NAI,GI ,謝文全 ,XIE,WEN-GUAN ,
學位類別：碩士
校院名稱：中國醫藥學院
系所名稱：中國藥學研究所
畢業學年度：79
出版年：0
語文別：中文
論文頁數：0
中文關鍵字：奠定 ,丕基 ,陰陽五行 ,迂說 ,核心 ,楷模 ,科學精神 ,因襲 ,
英文關鍵字： ,
中文摘要：
英文摘要： 1.中國本之學始於后漢末葉，至南北朝齊梁間陶弘景而奠定丕基，嗣后歷經唐代之新
修本劃、宋代之開寶、嘉裕、圖經、大觀、政和、紹興以迄重修政和諸本草，率皆以
陶氏校定神農本草經三卷、及集注神農本草經七卷為祖著，形成我國正統本草之主流
，降及金元，如張潔古之珍珠囊、李杲之用藥法象、王好古之湯液本草、憑陰陽五行
之說，試行推理的用藥論，使自古以來循自然自覺途徑而發展之本草學，為之改觀，
迨及明清之近代本草著作除引證正統本草外，兼繼承金元之藥理論，甚至利用陰陽五
行之迂說而支配用藥，降低正統本草之自然科學色彩。使本草之學步入歧途。
2.陶弘景先生於四十一歲，辭官歸隱茅山，號隱居先生，擯絕外物，盡半生之功，因
所獲雷公集注神農本草四卷，錄存本經正品365 品，復就名醫別錄三卷摘出名醫副品
365 品，合730 品，著成陶弘景校定神農本草經三卷，未幾復就每藥附加注釋，成集
注神農本草經七卷，形成完備之本草系統，而成為我國正統本草之祖著，至八十五歲
逝世，終身未娶，為我國道家之核心人物，先生以神農家自命，努力勞神以本草之著
述為己任，為后世樹之楷模，其豐功偉績，垂百世而不朽。
3.陶隱居先生本系道家，陶傳指其「尤明陰陽五行、風角星算、山川地理、方圖產物
、醫術本草……。」然始終以神農家自命，認定道家與神農家之界限，不肯輕意予以
混同。其執著的科學精神，今后世讀者為之感戴不已，隱居先生為強調神農家與道家
之劃然有別，始終未將陰陽五行說附會於神農本草經之內。否則如欲故意喧染，豈不
優而之？！神農本草經問世於西元500 年之際，樹立正統本草之典範，迄未為陰陽五
行之迂所污染；不料於七八百年以后，金元流藥學竟然脫穎而出，由是使本草之學進
入空洞推理階段，自是以后，率多側重推理的用藥論，而忽視親赴山林賓際體察之自
然科學精神，甚至延至明清近代，竟欲本陰陽五行而支配用藥，衡緒今日科學觀點，
不攻而自破，固無待贅言矣。
4.吾人試一讀陶序，可以體會出所謂「神農氏法百草、作神農本草經。」之說，隱居
先生已婉轉道出其說之無稽矣。然其所以仍然因襲神農二字冠於本草經之前者，乃以
「神農家」為其之論之書名，所謂成一家言，其在斯乎？！
論文目次：
參考文獻：
系統編號：079CMCH2049012
學號：
開放範圍：不開放
研究生註： 小氣
研究生名稱：梁曉菁
研究生英文名稱：Liang, Hsiao-ching
論文名稱：重訪偉大故事:《微物之神》中的純潔神話
論文英文名稱：Revisiting Great Stories: the Myth of Purity in The God of Small Things
指導教授：謝瑤玲 ,Hsieh, Yau-ling ,陳音頤 ,Chen, Yin-i ,
學位類別：碩士
校院名稱：國立政治大學
系所名稱：英國語文研究所
畢業學年度：93
出版年：0
語文別：英文
論文頁數：110
中文關鍵字：阿蘭達蒂‧羅依 ,《微物之神》 ,李歐塔 ,大論述 ,克莉斯蒂娃 ,《恐怖的力量》 ,賤斥 ,賤民 ,
英文關鍵字：Arundhati Roy ,The God of Small Things ,Jean-François Lyotard ,grand narrative ,Julia Kristeva ,Powers of Horror ,abject ,the untouchables ,
中文摘要：阿蘭達蒂‧羅依的第一部長篇小說(也是目前唯一一部)《微物之神》迄今已出版了八年之久。由於書中所觸及到的議題繁多，包括印度賤民階級所受到的不平等待遇，施加在婦女身上的肉體與精神上的暴力，或是在全球化下地方文化的邊緣化，所以至今仍贏得許多不同領域的研究者的關注。有些研究者將這本小說視為一個表現後殖民時期印度社會的文本；有些則將其視為將正規英文轉化為實驗性語言的絕佳典範；另外有些則將其視為一本宣揚女性權利的小說。
以上這些議題我在這本論文中或多或少都有所涉及，並以「純潔」典範的角度來探討。這裡所謂的「純潔」典範，指的是一種只接受特定受認可特質，並排斥任何在認可範圍外的存在，具將其視為「不潔」的系統。因此在文中「純潔」一字的指涉範圍含括衛生方面的乾淨，儀式上的潔淨，以至於在種族以及文化意含中的純淨。在第一章中，我會對文本做一個背景知識的介紹。在第二章，我將表明羅伊在小說中刻意破壞「大論述」的目的，並說明羅伊行文中表現出「大故事」的單薄度，以及這些大故事如何造成弱勢主體的隱没。在第三章中，討論將延伸到維魯沙這個角色上。首先我會解釋及解讀他賤民身份所被賦與的本質，接下來我會分析他所帶有的「不潔」意涵是如何及為什麼使他成為是代罪羔羊。在第四章中，我同樣的運用「純潔」與「不潔」間的對立關係來解讀小說中女性角色的處境。如同維魯沙一般，瑞海兒與阿慕也同樣在「純潔」符碼的宰制之下。它的標準支配了女性以及母性的合宜行止的內含。這些女性主角們也因此受限於「純潔」意涵的羅網之中。最後，我會在第五章中回頭總結前面幾章所提到的議題。此外，我會對於羅伊小說內容中所反映出來的當代印度社會與歷史的角度做一些討論，因為這點曾經引起爭議，並以此做為這本論文的尾聲。
英文摘要：Arundhati Roy’s prestigious first novel (and maybe the only novel), The God of Small Things, has already come out for eight years. It contains such exuberance of topics, such as the inequality towards the untouchables, the physical and mental violence abuse upon woman, or the marginalization of the local culture under the influences of globalization, that it has earned the attention of many researchers from different fields even till now. Some of researchers consider the text as a fiction which presents postcolonial India, others find the book as a perfect demonstration of how proper English is transformed into a more experimental form; still others treat the novel as an assertion of female rights.
In this thesis, I more or less touch all of the above topics, and investigate them in the light of “the model of purity,” the system which only recognizes the approved essence and wipes off anything that is not. Thus in this thesis the term purity refers to concepts of the hygienic purity, ritual purity, and also the purity in the ethnic and cultural aspect. I will give background knowledge to the book in Chapter One. Then, in Chapter Two I declare Roy’s intention to mime the grand narrative in her novel, and how Roy’s writing lays bare the fragility of The Great Stories and how they work to ensure the invisibility of the minor subjects. In Chapter Three, I extend my discussion to the character Velutha. Firstly I explain and interpret his essence by his untouchable background; then I will analyze how and why his impure essence makes him a victim of others’ irrational mali
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